?

Log in

No account? Create an account

Категория: кино

Слуга народу
lex_kravetski
Посмотрел сериал «Слуга народу». Правда, пока что не целиком, а лишь до половины второго сезона.

Надо отметить, был изрядно удивлён. Под влиянием опыта с отечественными сериалами и кинофильмами ожидал вяленькие потуги на юмор, снятые так, будто это проект первокурсников, и сыгранные так, будто бы телами взрослых дяденек и тётенек управляют трёхлетние дети, имеющие соответствующий уровень актёрских навыков.

Но внезапно оказалось, что сериал снят на уровне лучших американских, сценарий и диалоги очень хороши, шутки весьма зачётные и даже имеющаяся драма очень даже неплоха́.

Второй сезон, правда, хуже первого. Во всяком случае, та часть, которую успел посмотреть. Но опять же «хуже» — это по сравнению с первым сезоном, а не со среднестатистическим сериалом из РФ.

В общем, будущий президент Зеленский правда снял для себя отличный рекламный ролик про то, как он будет президентом, и в результате стал президентом. Эта шутка сама по себе уже очень хороша, но оказалось, что и исполнение фрагмента этой шутки тоже очень хорошее. Прецедент создан, что не может не радовать.


Секретный эпилог «Игры Престолов»
lex_kravetski


Метки:

Чудовищная русофобия в Западной пропаганде
lex_kravetski
Сейчас прямо одно к одному в ленте попались предупреждения о русофобии в диснеевском «Щелкунчике». Что-де, Запад и егонный Голливуд, как всегда, выпустили русофобскую поделку, которая будет «воздействовать на подсознание наших детей», само собой, «подкрепляя извечную ненависть Запада к русским».

Извечная ненависть Запада к русским — это такая штука, которая не требует подтверждений. Поедешь, бывало, на этот самый Запад, перед этим наслушавшись круглосуточных рассказов в телевизоре, как они там все нас ненавидят, и вдруг с удивлением выясняешь, что тамошних местных вообще совершенно не заботит, откуда ты — из Франции, из России или вообще из Китая. Им ОК, откуда бы ты ни приехал. Вот так далеко эти коварные ненавистники зашли в своём коварстве: унижают, понимаешь, нас, не делая различий между нами и кем-то ещё.

Приходится нашим доблестным труженикам центральных и не очень телеканалов выискивать тех редких представителей, которые выражают ненависть к русским открыто.

Процессу несколько мешает то, что большинство из них вместе с русскими разоблачают «лягушатников», «жидов», «узкоглазых», «черножопых» и вообще всех, кроме себя любимого. Хотя всем, разумеется, понятно, что ненависть этих людей направлена исключительно на русских, а про остальных они сказали только для отвода глаз. Иногда даже приходится из всего этого списка одних только «русских» при монтаже оставлять. Дабы сорвать маску, которую носит коварный Запад.

К сожалению, средства маскировки там всё круче, а потому открыто рассуждающих о том, как бы клёво было загеноцидить всех людей не той национальности или, тем более, цвета кожи, найти всё труднее. В результате приходится раскрывать антирусский заговор многоступенчато.

ДальшеСвернуть )


Идеалистический материализм
lex_kravetski
Я начинаю подозревать, что у современных марксистов до сих пор опорой является идеализм. Просто он замаскирован под материализм и весьма нетривиально с ним увязан.

Ты, например, занёс в кассу деньги, получил чек, после предъявления которого тебе дали два яблока. Ты полчаса на них смотрел, после чего одно скушал, а второе обменял у соседа на двадцать рублей. От поедания первого яблока у тебя пошли какие-то сигналы по нервной системе, выделились гормоны, вот это вот всё. Но перепродать первое яблоко ты теперь уже не сможешь. И через год не смог бы, поскольку оно к тому моменту уже испортилось.

Ты занёс в кассу деньги, получил два билета. Ты полчаса на них смотрел, после чего один продал своему соседу, и вместе с ним по второму билету прошёл в кинозал. От просмотра кино у тебя пошли какие-то сигналы по нервной системе, выделились гормоны, вот это вот всё. Но перепродать услугу показа тебе кинофильма ты уже не сможешь. И через год не смог бы, поскольку к тому моменту сеанс уже закончился.

Но марксист сердцем чувствует, что кино — это «ненастоящее». Да, кресла настоящие, экран — настоящий, фильм тоже настоящий, но во всём этом процессе наверняка задействована душа, а души-то, как завещал Маркс, нет, поскольку мы — материалисты.

Поэтому кино — ненастоящее. Не товар — поскольку «товаром» следует называть только «настоящее».

ДальшеСвернуть )


Главная проблема Средиземья
lex_kravetski
Вообще, до всей этой серии можно много где докопаться. И до книг, и до фильмов. Местами они слишком детские, местами затянутые, местами нелогичные. Это всё, конечно, не может затмить эпичности — особенно эпичности кинематографического варианта.

Но что меня реально раздражает… нет, даже не те жалкие оправдания, которыми объясняется, почему они не долетели на орлах…

Раздражает циничный, очевидный, офигенный дисбаланс этого мира и этих историй. Если бы была игра с такими правилами, то форум разработчиков был бы завален требованиями ослабить некоторые юниты. Поскольку в нынешнем состоянии игра не имеет никакого смысла.

Как это бывает в фэнтезийных стратегиях. Есть, значит, дешёвые и слабые юниты, и есть дорогие и сильные. Очень плохо, когда в игре присутствует момент, начиная с которого ты можешь поставить на поток производство самых топовых солдат. Поскольку это как бы намекает, что пацаны с копьями нужны только чтобы продержаться пару десятков ходов, а основные битвы будут строго между драконами и великанами.

ДальшеСвернуть )


Как часто вы смотрите телевизор?
lex_kravetski
Комментарии к опросу.

Под «просмотром телевизора» подразумевается просмотр телевещания через телевизор, а не использование телевизора для видеоигр или просмотра фильмов с плеера. Также не подразумевается просмотр телепередач/сериалов/фильмов в ютюбе или на иных сервисах. Тем не менее, просмотр вещания по кабелю или трансляции на сайте телеканала подразумевается включённым.

В вопросе про срок отказа от телевизора, как легко видеть, некоторые предыдущие варианты включены в последующие: например, если вы не смотрите телевизор уже два года, то и год вы его тоже уже не смотрите. Среди этих ответов надо выбрать тот, в котором указан соответствующий вашему случаю максимальный срок отказа от просмотра.






1. Как часто вы смотрите телевизор?

2. Как давно вы перестали смотреть телевизор?


Каким рисует будущее массовый кинематограф. Опрос
lex_kravetski
Обращали ли вы внимание на то, как западная киноиндустрия изображает будущее? Мы вот недавно обратили и крепко задумались. Задумались потому, что, с одной стороны, кинематограф, будучи зеркалом общества и общественных настроений, вскрывает и демонстрирует зрителю в явной или метафорической форме различные социальные стигмы, а с другой, как важнейшее из искусств и мощное средство пропаганды, сам формирует эти настроения и, вероятно, может в некоторой мере воздействовать на цивилизационные тенденции. Чтобы не быть голословными, мы решили устроить небольшой соцопрос: взяли множество фантастических фильмов с наибольшим рейтингом на сайте kinopoisk.ru, отобрали из них 75 лент, соответствующих ряду критериев, составили опросник и для начала, как истинные экспериментаторы, поставили опыт на себе — предложили опросник сотрудникам редакции и проанализировали результат.

Прочитать наш анализ и проголосовать в опросе

Сытый конному не пеший
lex_kravetski
Автор статьи — не я

В основном, наши представления о средневековой войнушке сводятся к картинкам, подобным вынесенной в анонс. Сплошная масса кавалерии, враг под копытами, кровь, кишки и вообще наши ломят.

Таки да: основа войска при феодализме — кавалерия. Тем не менее, это вступает в противоречие с другим знанием, лежащим в другой ячейке переполненного Голливудом мозга, — знанием о Кресси и Азенкуре, доблестных швейцарцах и прочем пехотном триумфе.

И это тоже верно: в масштабных сражениях пехота уделывает кавалерию в ноль. Однако, феодальное поместное ополчение всю дорогу неуклонно стремится стать кавалерийским на 100%. С чего бы? Остаётся только предположить, что на протяжении примерно шести сотен лет люди стремительно поглупели. Причём, поглупели массово и безнадёжно. Что, на самом деле, далеко не так.

Собственно, я ещё в школе обращал на это внимание: объяснение из учебника шестого класса на самом деле не объясняет, в чем же преимущество именно такого устройства войска, если кавалерию стабильно режут на всем оставшемся пространстве того самого учебника

Сейчас учебник другой, но все те, кому ныне от тридцати до сорока, учились именно по нему. И в нем всё напрямую завязано на одну единственную реформу одного единственного человека. То есть всё просто: не было у франков кавалерии, потом пришли арабы с кавалерией, Мартелл провёл реформу чтобы получить кавалерию, и получил её. И это — просто не так.

Читать целиком
Метки:

28 панфиловцев
lex_kravetski
Продолжается народная кампания поддержки фильма «28 панфиловцев». Я сейчас попробую объяснить, почему мы так внимательно следим за судьбой картины, которой ещё нет, и отчего стольким людям столь хочется высказаться по данному вопросу.

Если подыскивать метафору для современного российского кинематографа, то наилучшей, на мой взгляд, будет древнегреческое царство мёртвых. Там в вечных творческих муках, коим не суждено реализоваться, слоняются тени некогда предположительно живых кинематографистов, в результате катаклизма, ставших непреходяще чуждыми практически всем тем, с кем они когда-то соседствовали на территории РСФСР.

Царством правит усатый Аид, имя которого живые боятся называть вслух — а то он ещё чего-нибудь, не дай бог, снимет. Хотя временами кто-то не выдерживает и разражается проклятиями в его адрес, что зацикливает процесс, ибо проклятья, как правило, вызваны как раз тем, что он только что чего-то снял. И ещё иногда налогом на болванки.

Цербер — трёхглавый пёс — по идее должен охранять выход из этого царства, но в нашем случае его кто-то, видимо, развернул на сто восемьдесят градусов, и он теперь следит, чтобы туда никто не вошёл, не получил бы доступ к кинематографическому оборудованию и не испортил бы хорошо отлаженный процесс попила бюджета, по странному стечению обстоятельств преимущественно состоящего из налогов живых.

Поскольку жители этого царства являются лишь тенями, среди них распространена своя, особая, теневая мифология. Согласно ей их творчество так не любят те, кого они, с трудом сдерживая к ним отвращения, заносят в число сограждан, вовсе не потому, что означенное творчество состоит из поливания сограждан, их предков и на всякий случай потомков помоями, а потому, что падкие до халявы сограждане скачивают всё из торрентов. Хотя практика вроде бы показала, что для обеспечения хоть какой-нибудь посещаемости кинотеатров, где транслируются поделия из мира теней, на киносеансы временами приходится приводить школьников по разнарядке. Добровольно же созерцать немецкую задницу во весь экран никто не хочет.

ДальшеСвернуть )

Потяг мышцы
lex_kravetski
Надо отметить, что всего за два дня поездки Швейцария уделала в минуса практически все остальные страны Европы. Такой концентрации ландшафтов и вписанной в них архитектуры я не встречал нигде. В Шотландии, конечно, есть горы покруче, а в Чехии здания покозырнее, но в Швейцарии всё это идёт одним сплошным потоком. Бывает, что стоит в ничем не примечательном европейском городе мега-здание. Типа Пизанской башни в Пизе или крепости в Ферраре. Кругом хоть шаром покати. Город — ну как наша среднестатистическая провинция с поправкой на климат. Однако есть и другого типа места. Мега-здания там нет, но зато все здания в целом так мощно укладываются в единый ансамбль, что ощущения визита в сказку не покидает. Такие, например, Сиена в Италии, Крумлов в Чехии или Эвора в Португалии.

Бывает, стоит себе какое-нибудь природное чудо в окружении заурядного ландшафта. Как, скажем, Памуккале в Турции. Но бывает, что весь ландшафт на многие километры такой, что ощущение реальности происходящего уходит начисто. В той же Турции есть Каппадокия. Это — долбанная другая планета, так не бывает. В Уэльсе есть Сноудония. Там, обратно же, челюсть отваливается уже на первых десяти минутах поездки. Так, блин, не бывает!!! Ты едешь будто внутри фантастического фильма или что-то типа того.

Так вот, после отъезда от Женевы уже второй день идёт какой-то фантастический фильм. Луга настолько зелёные, что кажется, будто кто-то специально подкрутил насыщенность. На них стоят офигительные дома. Целыми поселениями. И когда кажется, что уже и так зашкалило за все разумные пределы, ты приезжаешь в город Грюйер. Там вроде бы две улицы и замок, но они — реально как в мультфильме.

Я видел такое только один раз — на набережной в городе Гент. Когда смотришь вроде бы на реальный мир, но мозг отказывается верить, что это не какое-то там кино с компьютерной графикой. А тут всё это ещё и в окружении гор. Помнится, Картман в одной из серии потянул смеховую мышцу и его уже ничего больше не смешило. Примерно так же случилось и у меня. Я шёл и думал мысль: хорошо что я приехал сюда после остальной Европы, а не до. Иначе просто было бы нечего ловить. Примерно через час наступила подозрительная апатия. Типа, слишком круто. Уже всё, хватит. Надо срочно слетать в Лондон и погулять по Сити — ну, чтобы компенсировать перебор красоты уродством.

ДальшеСвернуть )

Про трансформации в кинематографе
lex_kravetski
Говорит дорогой товарищ ala_guerre. Вот, кстати, источник. За ссылку благодарность выражается дорогому товарищу green_0.

Я знаю, откуда взялся «Старый Новый Год», но не понимаю, почему вы его празднуете. В чем мистический смысл этого действия? Был сдвиг в календаре, в этом ничего особо странного. Почему из-за этого сдвига праздновать надо два раза? И если еще один сдвиг будет, то появится третий праздник? Или два? «Новый год», «Старый Новый Год», «Очень Старый Новый Год» и «Старый Старый Новый Год»? В общем, я не понимаю.

Как бы то ни было, Старый Новый Год был рабочим днем у нас в НИИ ИИ, но работалось как-то празднично. Гиперкуб был ещё более приветлив с посетителями, нежели обычно, и даже путевки в колхоз им. Баграмяна выписывал на собственноручно изготовленных бумажных снежинках. Секретарь же Кудрявцев уже с утра оказался немного нетрезв и примерно к полудню стал приставать с расспросами. Ему было интересно, какие ваши новогодние фильмы я смотрела.

Узнав, что я вообще почти никаких не смотрела, а не только новогодних, он пожелал тотчас исправить это упущение и следующие восемнадцать часов мы провели у монитора, погрузившись в странный, но невыразимо прекрасный мир.

Большинство показанных мне фильмов были сняты более двадцати лет назад. И только один имел примерно десятилетний возраст. В этом фильме речь шла про растяпу-преступника, который помогал какой-то девочке спасти ее мать. Вроде бы тоже про праздник, но состав участников очень странный: воры, бандиты, жулики, мошенники и убийцы. Я до самого конца фильма ждала характерного для рождественских историй раскаяния отрицательных персонажей и обретения ими человечности, но ничего такого не произошло. Все чем были, тем и остались, даже главный герой отправился обратно в тюрьму дописывать свою компьютерную игру про тюремную жизнь, необходимую, по-видимому, для воспроизводства таких же рождественских историй и в следующих поколениях тоже.

Разительный контраст нового и старых фильмов навел меня на смутные подозрения, и я, направляемая знаниями Кудрявцева о его родной культуре, на следующий день продолжила просмотр. Я смотрела ваши фильмы почти две недели, почти не делая перерывов, и открыла очень важное.

ДальшеСвернуть )

***

От себя добавлю.

Могу только добавить, что я знаю долбаную причину ахового положения с кино. Причина эта — безблагодатность. Вот тут фраза, блин, подходит не как юмор, а буквально.

Современность в нашей стране безблагодатна в плане созидательной культуры. Про эту современность просто невозможно снять сюжет, подобный тем, советским фильмам. Нету почвы для такого сюжета. И настроения нет. Просто не лезет оно сюда.

Я могу написать миллион рассказов с критикой, стёбом, раскрыванием всех аспектов ужаса, но если мне захочется сделать добрый рассказ, то я буду просто вынужден перенести его действие. В прошлое, в будущее, за границу, но буду вынужден. Потому что у нас теперь настолько зашкаливают права человека, свобода и независимость, что про человека можно снять только процесс его мучений. Или как он нравственно опускается. Или как морду бьёт. И всё.

Можно нечеловеческим усилием, закрыв глаза на девять десятых составляющих бытия, всё-таки вывернуться и породить сюжет про доброе и вечное. Но будет либо совершенно неправдоподобно сделано, либо будет казаться, что это не про современность. Поскольку нет такого культурного контекста. Нет ассоциации. Нет элемента узнаваемости. Нет того ежечасного посыла, который изо всех щелей в уши льётся.

ДальшеСвернуть )




Про документальный фильм и жизнь населения
lex_kravetski


Как вы думаете, что это?Свернуть )

Автор утверждает, что это — фотографии простой корейской квартиры. Но в Пхеньяне, да. В Северной Корее.

Я, честно говоря, не могу поверить, что простой. Скорее, конечно, квартира — образцово-показательная. В таких даже в Пхеняне живут далеко не все, что тут говорить про провинцию. Хотя… как знать. Я не готов назвать процент — не был, не видел.

Зато я посмотрел фильм «Северная Корея: день из жизни» (на кое-каком сайте он, само собой, имеется). Фильм сняли западные граждане, поэтому в симпатиях и проКНДРовской пропаганде их заподозрить не удаётся. Снимали, да, просто день из жизни корейцев. Даже без комментариев за кадром. Показали очень многое — в каких квартирах живут, в каких школах учатся, как одеваются, как работают.

Во-первых, одеваются весьма нехило. Во-вторых, квартиры — один в один московские. Не как на фотографиях, нет, но как в большинстве квартир, где я бывал. Даже обстановка примерно такая же и только портреты на стенах выдают. Улицы без рекламы. На московские, к слову, тоже изрядно походят. Работают северокорейцы под музыку. Много улыбаются.

Хотя, я ж забыл, речь о Северной Корее. Так вот, улыбаться их заставляет кровавая северокорейская гэбня. Не улыбнувшиеся при попадании в камеру были расстреляны. Улыбаться каждого долго учили перед зеркалом — иначе бы так не получилось. Говорят, в США тоже все улыбаются, а кто не улыбнётся, тот не позитивен и поэтому пошёл вон, но тут не надо путать. В Северной Корее улыбаться заставляют тоталитарно. А в Штатах — свободно. И заставляют улыбаться тоже свободно. У каждого есть выбор: улыбаться или быть безработным без друзей.

Квартиры, само собой, отстроили для съёмок заранее. Ещё заранее отстроили институты, школы, метро и даже улицы с домами. Специально отстроили — для фильма. А чтобы не пустовали в бессъёмочное время, квартиры тоталитарно заселили народом забесплатно, а в школы с институтами под конвоем согнали учащихся. Вот.

И яркую одежду только для фильма выдали. На самом деле вся одежда там серая и тоталитарная.

Теперь, надеюсь, правдолюбы удовлетворены и я продолжу.

Культ личности в фильме слегка преувеличен (правда, показан без отторжения), однако понятно, что по смыслу примерно соответствует. И оно вполне себе закономерно — выдержать всемирную блокаду можно только так. С обожествлённым правителем и обожествлённой идеей. В смысле, психологически выдержать. Это у нас гражданам денно и нощно сообщают, какое они дерьмо, каким дерьмом были их предки и каким дерьмом будут их потомки. Поэтому налицо огромный рост производительности труда, верности делу и уровня благосостояния. А в Северной Корее — культ личности. Там сообщают, что идея у них отличная, их главный — всем им как отец и вообще очень хороший человек, сами они — молодцы, а их предки — герои. Естественно, в этой невыносимой обстановке всё население мучается перманентной депрессией и даже бесплатные квартиры им не милы.

На производстве тоталитарно организовывают не только сеансы восхваления власти, но и физкультурные пятиминутки. Кроме того, ещё и культурные пятиминутки тоже. Хотя каждому ясно, что такое — бездарная и неэффективная трата рабочего времени. На самом деле надо не разгибаться от звонка до звонка и после пятидесяти освободить место молодёжи. После пятидесяти, кстати, вообще лучше сразу в мир иной — пенсии неэффективны. А восхвалять следует только родную корпорацию, при этом желательно так, чтобы тебе при этом было унизительно.

Бестолковый руководитель в кадре словами убеждает лучше работать, спец-коммитеты отмечают успехи на спец-доске. Нет бы сказать: кто неэффективный — тот уволен. И ещё штрафовать всех на ползарплаты — вот тогда будет полная свобода. Хотя мы-то знаем, тех, кто плохо работает, в Северной Корее за кадром сразу сажают на сто лет или расстреливают, да.

Многих может порадовать, что во время работы цех неожиданно остаётся без электричества. Минут на пять. Это сразу показывает неэффективность социализма. При капитализме страна без энергоресурсов и в блокаде, конечно же, произвела бы электричества вдвое больше, чем надо.

Правда, несколько портят впечатление события декабря 2010-го года у нас. Когда электричество вдруг отключилось в целых городах и не на пять минут, а сразу на пять дней. Вроде бы кругом капитализм, вроде вовсю идёт построение Мировой Энергетической Державы и вдруг такое. Слава богу, фильм 2004-го года, поэтому можно утешать себя тем, что у нас началось только в 2010-м. Ах чёрт! Ведь и раньше блэкауты были, чуть не забыл! Ну да ладно, тогда можно утешать себя тем, что это — пережитки совка. И блэкаут в Нью-Йорке тоже — проклятый Сталин дотянулся.

В общем, фильм до правильного совсем не дотягивает. Ни тебе расстрелов на улицах, ни чёрных воронков, ни нищеты. Сплошная показуха. Авторам этого фильма Настоящий Правдоруб руки бы не подал.

Однако я посмотрел с интересом и удовольствием.




Про авторов и потребителей их творчества
lex_kravetski
Я помню, в детстве воспринимал авторов любого произведения как некие виртуальные обезличенные сущности. Чуть не до средней школы казалось, странно обсуждать личности и биографии авторов — они где-то там, за пределами не знаю чего. Не люди. Или если люди, то какие-то очень особенные. А сейчас кругом интернет и чуть не с любым автором можно поговорить лично. Но сказать я хочу не про это.

Сказать я хочу про странности восприятия. Или, точнее, про его абсурдность. Восприятия этого.

В детстве, как я уже говорил, я совершенно не представлял себе, что движет автором, когда он пишет книгу или снимает фильм. Для меня сиё было данностью. Как будто книга просто написана и всё тут, безо всякой мотивации. Примерно по той же причине, по которой каждое утро встаёт солнце: ну, природа вещей такова. Законы физики.

Потом по мере взросления ситуация начала проясняться, а когда в число авторов попал и я сам, понимание пришло целиком и полностью. Мотиваций у авторов всего три. Всего три вещи побуждают автора нечто сотворить:


  1. Желание себя поразвлечь
  2. Желание заработать денег, продав предмет своего творчества
  3. Желание донести до людей своё мнение, свои идеи и свои моральные установки



Эти мотивации у разных авторов наличествуют в разных пропорциях (иногда одна или даже две из них вообще отсутствуют — например, у меня нет желания заработать на моих статьях денег), однако ничего выходящего за пределы перечисленного мне никогда не встречалось. Хотя авторов я знаю довольно много. В том числе лично.

Первый пункт, он тупо про развлечение. Он схож с желанием прочитать книгу, которую никто ещё не написал, поэтому этим кем-то будешь ты. Элемент тщеславия тоже присутствует, но и он тоже саморазвлечение. Вполне можно себя поразвлечь тем, что написанное тобой кто-то читает. Однако такая мотивация имеет место быть даже тогда, когда читателей нет и не предвидится. С другими областями, вроде кино и театра, сложнее, поскольку там финансовые вложения имеют место быть, и тратить деньги на спектакль «в стол» мало кто желает, но мотивация саморазвлечением есть и там.

Второй пункт, он тупо про собрать бабла. Сделать что-то, что многими востребовано, продать это многим и получить много денег. Чем больше, тем лучше. Мотивировать этим делом, кстати, не особо надёжно: за деньги, конечно, можно заставить человека сесть за комп и набирать текст, но вот никакими деньгами нельзя мотивировать на этого текста высокое качество. Поэтому второй пункт редко когда бывает без первого или третьего.

Третий пункт, он тупо про пропаганду. Автор что-то видит, это ему нравится или не нравится, и автор хочет срочно уговорить или отговорить всех кругом на эту тему. Хочется заслать свои идеи в народ, надеясь, что народу от них станет лучше.

Всё. Остальное упоминаемое — высокая духовность, раздутое тщеславие и т.п., они в основном вымышленные. Из всей высокой духовности присутствует некий творческий голод, который надо утолять: такое, впрочем, тоже в некотором ракурсе саморазвлечение. А тщеславие только задним числом хорошо идёт. Когда всё уже готово и обнародовано. Вот тут да, аплодисменты и положительные отзывы дают свои несколько секунд удовольствия. Мотивированные, однако, первым числом — «а вот я сейчас как напишу и как стану всемирно известным!» — обычно скисают крайне быстро, а пока не скисают выдают адское гуано, да и между даже минимальным признанием и началом деятельности уж больно много времени проходит.

В связи с этим каждый раз странно наблюдать раздающих ценные советы потребителей творчества.ДальшеСвернуть )
Метки: ,

Про войну
lex_kravetski
Интересный случай произошёл на последнем чемпионате по СтарКрафту. Бездарный игрок Сидоров выиграл чемпионат, так как его юниты отважно сражались с неприятелем вопреки преступным приказам игрока. В невыносимых условиях сидоровских концлагерей они добывали веспен-газ и минералы, умело оборонялись и яростно атаковали. Присутствовавшие на турнире представители РПЦ заявляют, что мы имеем дело с божественным вмешательством. (источник)

Безвестный автор стиль изложения и рассуждений передал мастерски.

В комментариях масса ценных дополнений:

Когда на базу Сидорова напали, он от страха бросил мышку и два часа сидел от страха под столом.

Смотрите в кинотеатрах! Сара Кэрриган в фильме Веры Глаголевой «Старкрафт: Одна война» Фильм о нелегкой судьбе женщины и её детей, рожденных от зергов.

Про смысл фильма «Аватар»
lex_kravetski
Самое распространённое мнение — «отличный фильм», что, к слову, особенно хорошо подтверждается сборами. Однако на это в загашнике у кое-кого имеется и возражение: «Аншлаг, вон, тоже собирает толпы телезрителей. Быдло, что же вы хотите. Зрелище для плебса». Навязчивое желание быть небыдлом и неплебсом вынуждает отринуть что угодно, если только оно понравилось широким массам. «Я не такой как все», фигли. «Мне это не нравится хотя бы уже потому, что нравится очень многим». Таким образом, второе самое распространённое мнение является следствием не фильма как такового, а отношения к нему граждан. Многомиллионной армии Не Таких Как Все что Аншлаг, что Аватар, что Майкл Джексон — без разницы. Если многим нравится, то заведомый отстой.

Первые два самых распространённых мнения не особо интересны для анализа. Первое по причине своей очевидности, а второе — по причине оторванности от, собственно, самого фильма. Чуть более интересно третье «фильм снят заради спецэффектов», обильно пересекающееся с «фильм — примитивная сказка». В точке пересечения уже есть что ловить.

Сказка, она обычно про чёткое разделение добра и зла. В фильме таковое есть не совсем, однако деление показано очевиднее, чем во многих других фильмах. Вызвано таковое, тем не менее, иными причинами, отличными от стремления раскрасить жизнь в чёрное и белое, ликвидировав полутона. Кой-чего тут для сказки нехарактерно и этого не заметить просто нельзя: в сказке предаёт своих строго отрицательный персонаж. Даже если до этого он вызывал некие симпатии, то после предательства всё стало очевидно: этот — гад. Ближе ко второй части этот гад умрёт трагически и в страшных муках. В «Аватаре» наблюдается иное: предаёт напротив тот, кто является главным положительным персонажем. И по очевидному замыслу создателей фильма отношение должно меняться антисказочно — наоборот после предательства зритель полностью встаёт на сторону героя, хотя ранее из-за принятой героем спец-миссии зритель колебался в его оценках.

Такой разрыв шаблона в сказке никак не мог пройти мимо думающей аудитории, от чего в ней закипело брожение и забродило кипение. Кое-кто сказал, будто фильм сделан для подрыва основ и слома всяческой морали. Другой заключил: фильм про то, как мужик Родину на бабу променял. Третий отметил, что предали преимущественно не землян, а конкретно американцев, но всё равно не комильфо, поскольку земляне нам по-любому ближе, чем какие-то синие гоминоиды. Наконец, некто четвёртый посетовал, что Камерон это нарочно, что одно дело синяя девка с формами, а совсем другое — хлюпающая коричневая жижа. Вот кабы герой с жижей встретился, посмотрели бы мы на него. Стал бы он Землю на такое променивать.

Четвёртый, надо отметить, ухватил самую суть, но сам того не понял, поэтому выводы сделал неверные. Герой не случайно сменял всё подряд на синих человековидных пандорианцев, а не на коричневые непонятные массы. Я больше скажу: на коричневые массы герой ничего бы и не сменял. Ибо фильм не про одни только спецэффекты, не про любовь к синим тётенькам и не про слом общественной морали.

Дальше будет очень много всякой философииСвернуть )