?

Log in

No account? Create an account

Предыдущий пост Поделиться Следующий пост
О величалах и их борьбе с маньяту
lex_kravetski
На прошлой бделе всемрадское шоу «Поржём над псевдоразумом» показало нам предельно абсурдное выступление апофелоха с Кикизмы 2, самопровозгласившего себя Верховным, поскольку всё население его планеты вымерло быстрее, чем он. Что, видимо, нисколько не смутило рассказчика, который даже под ударами термопалок от ведущих шоу продолжал восхвалять свою мудрость и раздавать приказы, обязательные к исполнению всем населением, кроме него, поскольку он — Верховный.

Его выступление привело к ужасной трагедии: один плуминянин, смотревший шоу прямо внутри своей космической пляхты, так смеялся, что, согнувшись в очередной раз от смеха, разбил своим лобным чухло́м панель, в которую был встроен автопилот. И всё бы было хорошо — ведь автопилоты многократно дублируются, — однако предыдущие панели автопилотов он уже успел разбить во время прошлых выпусков, а починить заленился. В общем, никогда не смотрите всемрадские телевизионные шоу за рулём — даже если у вас его нет, а есть только автопилот.

Ну да ладно, выступление псевдоразумного апофелоха напомнило мне другую историю.

Когда-то на Цензиде — спутнике Бобыра 6, где сейчас выжженная пустыня, обитали псевдоразумные пресмыкающиеся, именовавшие себя Великими Величалами Величащи, Величающими Великое Величие, хотя наши исследователи занесли их вид в свои эн-е-циклопедии под собирательным видовым называнием «подстило́к необыкновенно жалкий».

Величалы жили племенами, слегка разнившимися по своей культуре, однако общей чертой всех племён был весьма своеобразный культ Петрокисов. «Петрокисом» называлась конструкция из четырёх палок, скреплённых в форме прямоугольника. Считалось, что когда величала держит эту конструкцию в руках и обращается сквозь неё к собеседникам, то его слова становятся гораздо более значимыми и, самое главное, близкими к Истине. Настолько близкими, что сомневаться в них вообще нельзя, поскольку Петрокис напрямую связан со Вселенским Разумом, а потому говорящий сквозь него автоматически становится вселенски разумным.

Удивительно, однако технологический уровень величал был уже достаточно высоким, чтобы конструкцию из палок, полностью идентичную Петрокису или даже лучше, мог собрать любой желающий. И некоторые желающие её даже собирали.

Тем не менее, Петрокисы, через которые говорили Пережди́ племён и особо к ним приближённые, считались неизмеримо более близкими к Вселенскому Разуму, чем все остальные, считавшиеся, напротив, вообще ничего не сто́ящими, поскольку через них можно, разве что, папучивать своих мамичко́в.

С точки зрения величал, переждёвые Петрокисы были на́логовыми (а значит, реальными и полезными), поскольку за их существование каждый величала должен был ежемесячно отдавать Переждям определённое количество собственноручно собранных шпиндокосов, что и называлось «на́лог». Кустарные же Петрокисы презрительно назывались «шпиндернетными» — ведь любой дурак, пошедший собирать шпиндокосы, мог запросто отломать четыре палки прямо со шпиндокосововго пырева, связать их между собой абобной премой или даже мыкософной мувемакой, после чего разговаривать сквозь них с соплеменниками.

Разумеется, — думали величалы, — то, что так легко даётся, ничего не стоит, а потому к нему никакого доверия.

Другое дело, — думали после этого они, — переждёвые, на́логовые Петрокисы. Через них Пережди сообщают свои ценные мысли, в том числе, подчёркивая истинность всего сказанного через Петрокис, который, в свою очередь, постоянно подтверждает жизнесохраняющую значимость того, что именно вот этот величала сейчас занимает пост Переждя, что даёт ему право объявлять переждёвый Петрокис однозначным источником истины.

В некоторых племенах Пережди сохраняли свой пост, пока их не вынесут вперёд жмага́ми. В некоторых других Пережди постоянно сменяли друг друга, хотя и выбирались всё время из одного и того же набора. В ещё более некоторых племенах совмещали: Пережди правили, пока их не вынесут вперёд жмагами, но при этом постоянно устраивалась смена Переждя на него же самого́.

Однако, в любом варианте, о том, что теперь Переждём будет вот этот вот величала, сообщалось сквозь переждёвый Петрокис, причём обычно самим же величалой-Переждём или его помощником.

Через тот же Петрокис Пережди объявляли о том, что величалы данного племени с сего дня должны любить или ненавидеть. Как правило, любить они должны были текущего Переждя и его Петрокис, а ненавидеть — величал из других племён. Правда, племена в глазах друг друга постоянно меняли свой бладский статус, а потому степень ненависти время от времени варьировалась. Иногда доходило даже до того, что некоторые культуры, носителями которых являлось племена с временно низким статусом бладства, временно объявлялись не такими уж подстойными и даже заслуживающими некоторого уважения.

Но в общем и целом основным направлением транслируемой через Петрокис парадигмы являлось то, что виновником всех несчастий данного племени являются исключительно другие племена. Особенно те, у кого бладский статус сейчас очень высок.

Поскольку величалы были псевдоразумны, сомнений в том, что, например, их заросли шпиндокосовых пыревьев покрыты слоем вугона́, доходящим уже до пло́яса среднестатистического величалы, из-за коварных происков некого племени, которое проживает вообще с противоположной стороны Цензиды, у них не возникало. Раз Пережди через Петрокис говорят именно так, то так оно и есть.

Правда, иногда виновность соседнего племени в том, что, скажем, вугоно вырвалось из переждёвого жворца́ буйным цунами и снесло близлежащие хвалопы величал рангом пониже, было доказать совсем уж тяжело. В этих случаях приходилось обвинять в этом очередного маньяту́.

Дело в том, что у величал бывало так, что кто-то из них мог внезапно счесть, будто в идее радикального изменения положения вещей при помощи убийства случайного набора непричастных к его проблемам всё-таки есть что-то разумное.

Например, такое бывало с величалами, по причине завихрения псевдоразума примыкавшими к концепции, согласно которой во имя незримой Бабалахи следует убить всех тех, кто не желает убивать во имя Бабалахи всех нежелающих убивать во имя Бабалахи, поскольку только таким способом Бабалаха окажется в окружении исключительно тех, кто готов убивать всех неготовых во имя неё убивать.

Впрочем, были и другие схожие концепции, абсолютная бредовость которых очевидна любому разумному существу вселенной, но неочевидна при этом псевдоразумным существам.

В общем, таких величал другие величалы называли «маньяту́» и стремились как можно быстрее истребить, что, впрочем, довольно закономерно.

Правда, ирония ситуации состояла в том, что вышеописанные концепции были, как ни странно, слишком бредовыми даже для столь псевдоразумных существ, как величалы, и, в результате, количество маньяту на душу населения оказывалось исчезающе малым. Но зато под видом борьбы с маньяту Пережди племён умудрялись за одну бделю нанести столько ущерба своим и чужим племенам, сколько реально существующие маньяту не сумели бы им нанести за всё время жизни вселенной.

Однако про это через переждёвые Петрокисы величалам не сообщали, а потому Переждям всё сходило с рук.

Откуда стартовал процесс окончательного коллапса, сейчас уже трудно сказать, но в какой-то момент в каком-то племени, вещающий через Петрокис заместитель Переждя до того заврался, что был вынужден на ходу придумать следующее:

«За шпиндокосовыми пыревьями», — сказал он, — «слишком легко спрятаться маньяту. Кроме того, из их веток ещё и делают шпиндернетные Петрокисы, которые, конечно, вообще ничего не сто́ят, но Переждям всё равно обидно, когда Петрокис не только у них. Что ещё хуже, через шпиндернетный Петрокис может вещать не только любой дурак, но ещё и маньяту, что уже совсем ни в какие ворота. По этой причине мы объявляем, что с его дня у нас будет специальный уполномоченный по борьбе с пыревьями. Ему мы дадим огненную палку и право ей тыкать в то пырево, за которым может скрываться маньяту. Ну или, если из него кто-то сделал Петрокис, на который обиделись Пережди. Только таким образом шпиндокосовые пыревья станут безопасными».

«Ура!», — радостно воскликнули величалы этого племени и захлопали в подвздоши. — «Наконец-то среди шпиндокосовых пыревьев можно будет безопасно гулять! И никакой маньяту не будет караулить нас за ними».

Естественно, Комнадозой (так назвали должность тыкальщика огненной палкой) был тут же назначен проверенный величала, по случайному совпадению оказавшийся то ли другом, то ли родственником текущего Переждя. И, естественно, Пережди других племён тут же ввели такую должность и в своём племени тоже, поскольку с её помощью имитировать деятельность по обеспечению безопасности величал и под её видом уничтожать шпиндернетные Петрокисы оказалось особенно легко.

В общем, десять—пятнадцать пепелет Комнадозы различных племён с умным видом тыкали горящей палкой в подозрительные с их точки зрения пыревья.

Однако, каждый из них был другом или родственником Переждя, а потому имел интеллект довольно слабый — даже по среднестатистическим меркам псевдоразумных величал. А потому, единственный метод, которым Комнадоза мог доказать Переждю, себе и местным величалам свою значимость, состоял в том, чтобы натыкать побольше и покрасивше объяснить, что теперь маньяту совсем в да́знице, но всё ещё не до конца, а то ведь тогда окажется, что Комнадозы больше не нужны, и тогда прощай шпиндокосы из на́логов.

Любому разумному существу вселенной было очевидно, чем всё это закончится: рано или поздно найдётся настолько тупой Комнадоза, что он решит, будто стать самым мощным Комнадозой всей Цензиды можно лишь путём затыкивания горящей палкой вообще всех пыревьев, пока их не затыкал кто-то другой.

И такой, разумеется, нашёлся, хотя псевдоразумным величалам это было не очевидно.

Этот Комнадоза начал с того, что затыкал палкой половину пыревьев во всей округе, похохатывая и крича, что «теперь всем маньяту настал пыдец». Местные величалы вопросили, лепо ли это, что теперь за шпиндокосами приходится ходить хрен знает куда, поскольку вблизи уже не на всех хватает — вон, некоторые даже, чтобы сэкономить время на дорогу издалека, просто из этого далека не стали возвращаться.

Однако местные Пережди через Петрокис сообщили, что всё идёт, как задумано, маньяту скоро будут повержены, а те, кто остался в далека́х, сами, видимо, маньяту, поскольку честным величалам не нужны пыревья: ведь им нечего скрывать, а потому не надо прятаться, а потому пыревья им не нужны.

В это время Комнадоза продолжал бегать с горящей палкой, выжигая ей оставшуюся половину пыревьев.

Любое разумное существо вселенной догадалось бы, что если за уже сожжёнными пыревьями не обнаружилось никаких маньяту, то данная мера очевидно является полным оверкиллом, а потому горящей палкой стоило бы ткнуть самого Комнадозу — в результате этого ущерба оказалось бы гораздо меньше.

Но псевдоразумные величалы, как можно догадаться, вместо этого начали искать глубокий смысл в распоряжениях Переждей и в действиях Комнадозы. Им даже показались логичными разъяснения Комнадозы через Петрокис о том, что самым безопасным шпиндокосовым пырьевиком является тот пырьевик, где пыревьев нет вообще — ведь тогда маньяту вообще негде прятаться. Кроме того, если пыревьев вообще нет, то за ними проще всего ухаживать, поскольку для этого ничего не надо делать.

Местные Пережди присоединились к разъяснениям Комнадозы и заявили, что избавление от пыревьев приведёт к росту производительности труда до бесконечности, что в кратчайшие же сроки сделает это племя величайшей шпиндокосовой державой всей Цензиды, поскольку только у него будет бесконечная производительность труда, а у всех остальных — конечная.

К сожалению, всё это показалось разумным не только этому племени, но — через некоторое время — и всем остальным племенам тоже. Поэтому тамошние Комнадозы тоже приступили к массовому выжиганию шпиндокосовых пыревьев, тогда как через переждёвые Петрокисы отсутствие шпиндокосов обосновывалось путём возложения ответственности на недобитых маньяту и происки других племён.

Именно так Цензида и стала выжженной пустыней.

Вот вам сюжет для шоу «Поржём над псевдоразумом» — не чета тем, которые они последнее время показывают.

О боже мой, дайте мне ещё историй о псевдоразумных инопланетянах



doc-файл


  • 1
Какая трагическая история. Жалко величал.

Ходят слухи что некие Иткайцы как-то обустроили дело, что их Комнадзой им только пользу приносил, выжигая при этом больше пыревьев чем все его коллеги вместе взятые. Врут? Или что?

Стали бы другие племена перенимать что-то бесполезное? Нет, конечно! Выжженная пустыня там теперь исключительно из-за коварства иноплеменников и, разумеется, недобитых маньяту. Ведь Вселенский Разум не может посоветовать плохого устами Переждей через Петрокис.

Ну ты б хотя б развернул про то, что иткайцев, процветавших вопреки наличию Комнадзоя всех Комнадзоев, остальные племена объединившись вместе сожгли или какую-то правдоподобную версию событий изложить.

Не спорю иткайцы по пути к процветанию сделали много всякого, поэтому что угодно из данного набора действий может как бесполезным так и вредным оказаться, но как вычислить бесполезность отдельно взятого шага? По тому как криворукое копирование принесло очевидный вред другим племенам? Или загвоздка не в инструменте, а в псевдоразумности пользователя?

Если что, у них там полстраны за шпиндокосами по випиэну ходит. И оценка их Перевождей от этого совершенно не растёт. Потому что надо реально быть псевдоразумными, чтобы в подобных действиях попытаться углядеть Вселенский Разум и возрадоваться.

> Если что, у них там полстраны за шпиндокосами по випиэну ходит. И оценка их Перевождей от этого совершенно не растёт.

Это ты сейчас приравнял пользу для племени от действий Перевождей к оценке этих действий членами племени? Причем оценке даже не выражаемой в организованных степротах против политики Перевождей. Тамошние Перевожди вроде как на словах добобряют инициативу снизу.

Если это так работает, то первых пойманных маньяту надо объявить пойманными исключительно из-за сожженных Комнадзоем пырьев. У тех маньяту же стало меньше мест, где спрятаться. Ну и оценка Перевождя в племени таким робзом вырастет. Это сделает Комнадзоя полезным?

Все ли змерения пользы для племени основаны на такой зыбкой почве как дальнодивность рядовых величал? А то вся история исследований псевдоразумных существ кричит о порочности подобной методы.

> Это ты сейчас приравнял пользу для племени от действий Перевождей к оценке этих действий членами племени?

Вообще-то да, я приравнял. Принципиально. Поскольку если власти делают то, что большинству населения не нравится, то нах такие власти. Они по мнению большинства наносят вред, поэтому должны быть изгнаны, а все разговоры из серии «как может всякое там быдло решать, что хорошо, а что плохо» — это для фашистов.

> Поскольку если власти делают то, что большинству населения не нравится, то нах такие власти.

А если большинству населения то, что делают власти, нравится, то большинство просто псевдоразумно, да? :)

Edited at 2018-04-24 08:41 (UTC)

Так тоже бывает, но в этом случае они хотя бы сами выбрали дебильный вариант, а не получили его свыше с припиской «обязательно к исполнению».

> Вообще-то да, я приравнял. Принципиально.

Меня это пугало в свете большего количества ошибочных решений не тренированных в принятии решений людей. Но по некоторому размышлению я понял, что всенародное самоуправление в масштабах России, будет похоже на работу генетического алгоритма. Тупые решения будут жить не дольше чем поиск хорошей альтернативы где-то еще. Хотя в общем случае и поиск может быть долгим и жертвы большими. С другой стороны распределение ответственности будет равномернее. Тут неплохо бы иметь хорошее СМИ - гремучую смесь журнала "Наука и жизнь" и реалити-шоу.

> Они по мнению большинства наносят вред, поэтому должны быть изгнаны

Согласен ли ты, что большинство запросто может ошибаться в этом вопросе? В целях sanity-check интересуюсь, что не стоит так делать не утверждаю. и еще что нет гарантии найти кого-то лучше?

> Поскольку если власти делают то, что большинству населения не нравится, то нах такие власти.

Итоговое "нравится/не нравится" - результат суммы произведений значений по шкале "нравится/не нравится" на весовые коэффициенты "важности вопроса" по всей палитре вопросов, я надеюсь?

Контрольный вопрос. Если окажется, что большинству населения не нравится(возможная надуманность причин не отменяет факта неодобрения, а мы же работаем по факту) Телеграм из-за того что он упрощает некоторым преступникам подготовку терактов и наркоторговлю, то его немедленно стоит запретить? И какое большинство считать, потому что есть пользователи Телеграма, а есть непользователи, но и тех и других затрагивают и наркоторговля и теракты?

> Меня это пугало в свете большего количества ошибочных решений не тренированных в принятии решений людей.

Я постоянно наблюдаю, какие решения принимают якобы «тренированные». И потому уверен, что сто миллионов нетренированных настолько идиотские решения не смогли бы принять даже по чисто статистическим причинам.


> Тупые решения будут жить не дольше чем поиск хорошей альтернативы где-то еще.

Именно так. Поскольку в этом варианте принятые решения напрямую касаются тех, кто их принимает, а не как сейчас, когда, например, общественным транспортом руководят те, кто им никогда не пользуется, то количество тупых решений довольно быстро начнёт сокращаться. В том числе, по той причине, что, когда решение напрямую касается его принимавших, он гораздо быстрее понимает, что оно было тупым и, соответственно, меняет решение.


> Контрольный вопрос. Если окажется, что большинству населения не нравится(возможная надуманность причин не отменяет факта неодобрения, а мы же работаем по факту) Телеграм из-за того что он упрощает некоторым преступникам подготовку терактов и наркоторговлю, то его немедленно стоит запретить?

Конечно. Правда, при этом неплохо бы ещё понимать, что запретить его, видимо, не удастся. Однако это выяснится в ближайшие же несколько дней.


> И какое большинство считать, потому что есть пользователи Телеграма, а есть непользователи, но и тех и других затрагивают и наркоторговля и теракты?

В данном случае — большинство населения. Большинство пользователей надо было бы считать в том случае, когда вопрос бы касался не существования Телеграма, а его внутреннего устройства, интерфейса и т.п.

> Я постоянно наблюдаю, какие решения принимают якобы «тренированные».

Это просто фича системы, что принимающий решение имеет дело не непосредственно последствиями решений, а со взглядом начальства на оные последствия. Соответственно и максимизирует положительность взгляда начальства. Заметка на полях, что решения не обязательно плохие, потому как изначально прицел сбит и при подключении к коллективной ответственности может приток пользы случиться.

> Конечно. Правда, при этом неплохо бы ещё понимать, что запретить его, видимо, не удастся. Однако это выяснится в ближайшие же несколько дней.

А как работают запреты если не через статистически неприемлемые последствия нарушения запрета? Кроме того есть не запрещенные, но общественно-порицаемые деяния. Нормально работающий запрет может получиться только в результате сознательного ограждения себя от запрещенных действий членами общества.

В таком контексте наличие даже технически нереализуемого запрета играет роль, ибо кто-нибудь на его основании сам себе запрещенное делать не разрешит. И если запрещается что-то действительно общественно-вредное, то симпатии общества останутся на стороне запрещающего, даже попытки реализовать этот запрет задевают их там где они не предвидели. Потому что за первым "Эту херню нам не забороть - давайте даже не пробовать", одобренным обществом неизбежно последует ретроспективная передача цикла "Поржём над псевдоразумом"

Вот тупые инопланетяне! Слава гобу, что у нас всё не так!11

Королева в восхищении!
И, главное, никакой роснадзой не найдет к чему прикопаться.

Лекс, это настолько смешно, что хоть плачь.

Видно сильное влияние трудов Салтыкова-Щедрина на творчество Корчевателя.

ЗЫ Пеши естчо.

Были, конечено, и другие величалы, у которых и Комнадозов то не было, так как они считали смехотворной возможность конкуренции со стороны шпиндернетных Петрокисов. В ходе раскопок удалось установить имя одного из таких - Аммумар Дафаки.
Племена таковых вымерли гораздо раньше прочих.

  • 1